中新網(wǎng)太原7月26日電 題：佛音歌者印能法師：梵唄音樂傳承離不開互聯(lián)網(wǎng)銀川pvc管道管件膠

　　作者范麗芳

　　結(jié)束了二屆五臺(tái)山大型祈福音樂會(huì)的演唱，梵唄佛樂唱誦印能法師立即通過他的“朋友圈”發(fā)布圖文并茂的消息，“播音主持界好的聲音齊聚，聽到如此美妙的佛樂，非常震撼”。記者發(fā)現(xiàn)，在該平臺(tái)上，印能法師以日均條的“雞湯”，與他的“粉絲”互動(dòng)并分享感悟。

　　作為禪宗法眼宗十代傳人，印能法師是當(dāng)代知名梵唄音樂唱誦和佛教音樂人。與多數(shù)人對(duì)僧人的印象不同，印能法師因詼諧幽默、善用網(wǎng)絡(luò)而被大眾所知。“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，佛教音樂的傳承也需要借助新媒體的力量。”26日，印能法師接受記者采訪時(shí)稱，這是另種適時(shí)代發(fā)展的傳承式。

　　梵唄是指佛教徒做法事時(shí)念誦經(jīng)文的聲音銀川pvc管道管件膠 ，后泛指佛教音樂。印能法師曾因曲在互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)擊下載量近億萬次的“大悲咒”而被社會(huì)關(guān)注，此后他在各地誦主唱21次華嚴(yán)法會(huì)。

　　“這是二次來五臺(tái)山，為此準(zhǔn)備了整整年。”自2015年參加五臺(tái)山屆梵唄音樂會(huì)后，印能法師就將此作為唱誦《華嚴(yán)字母》的重要平臺(tái)，“現(xiàn)在把讀經(jīng)的過程搬到舞臺(tái)，藝術(shù)們用的好聲音誦讀，美妙可想而知。”

　　佛教圣地五臺(tái)山的佛樂古樸、莊重，是國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亦被稱為北派佛樂代表。源于古印度佛教音樂的五臺(tái)山佛樂距今近兩千年歷史，被稱為“傳統(tǒng)音樂的活化石”。千百年來梵唄的傳承都是依靠師徒口口相傳，沒有樂譜。隨著老代樂僧的離世，萬能膠生產(chǎn)廠家傳統(tǒng)曲目的消失，許多佛教音樂面臨失傳。

　　為了好地傳承、發(fā)揚(yáng)佛教音樂，除了將已有樂譜進(jìn)行整理，印能法師還對(duì)梵唄音樂進(jìn)行創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的鐺和木魚鼓的基礎(chǔ)上，加入簫、古琴、箜篌等的古典樂器，以滿足當(dāng)代人的審美及心理需求。

　　在傳播形式上，出生于1976年的印能法師也不拒暴露在“鎂光燈”下。2016年開始，他與網(wǎng)絡(luò)紅人、微博粉絲達(dá)4000萬的的延參法師聯(lián)主持了檔佛教脫口秀節(jié)目，討論話題涉及“和尚化妝嗎”、“佛門大V是怎么紅的”、“問世間情為何物”、“手機(jī)時(shí)代‘真人秀’咋玩”等“接地氣”的話題。

　　“把大關(guān)心的問題、紅的話題用詼諧幽默的式表達(dá)出來，大反饋不錯(cuò)。”印能法師認(rèn)為，所有佛法皆因眾生需要而存在，“所以自媒體時(shí)代，我們有了好的傳播平臺(tái)。”

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　　公開資料顯示，印能法師于2006年擔(dān)任《州和樂》僧人主唱，出訪新加坡、馬來西亞、泰國(guó)、印尼、印度、韓國(guó)、德國(guó)等地演出，并于2008年在國(guó)大劇院匯報(bào)演出；先后發(fā)行《華嚴(yán)境》等輯并錄制了華嚴(yán)字母及十小咒。

　　目前，傳統(tǒng)梵唄仍屬小眾文化，印能法師希望將《華嚴(yán)字母》的錄音發(fā)到網(wǎng)上，把梵唄這種優(yōu)秀文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去，“錄音已經(jīng)完成銀川pvc管道管件膠 ，現(xiàn)在正在做，錄音配畫面，這樣容易被網(wǎng)民接受”。(完) 相關(guān)詞條:罐體保溫     塑料擠出設(shè)備     鋼絞線    超細(xì)玻璃棉板    萬能膠